Sigismondo è un devoto chierico della vita di quasi trent’anni. 

Pur essendo un giovane alquanto brillante, in quanto ultimogenito di un poverissimo venditore ambulante di frutta e verdura vive un’infanzia di privazioni e stenti, senza mai avere la possibilità di studiare la arti e le scienze che da sempre lo affascinano tanto. 

Alla tenera età di otto anni Sigismondo, insieme suoi tre fratelli maggiori, si trova al capezzale del padre, gravemente malato a causa di un terribile morbo. Il provvidenziale intervento di un chierico della vita votato all’assistenza poveri, che guarisce completamente l’uomo dalla malattia, impressiona Sigismondo al punto tale da ispirare in lui una profonda fede nel dio a cui il suo salvatore è votato. Sigismondo non si fa inoltre scappare l’occasione di avere per la prima volta la possibilità di parlare a un uomo di cultura: supplica infatti il Chierico di impartirgli qualche lezione di matematica, lettura e scrittura prima di lasciare la casa della sua famiglia. 

Grazie a queste poche nozioni racimolate Sigismondo riesce comunque, una volta adolescente, ad accedere a lavori sempre più remunerativi e a continuare i suoi studi da autodidatta; egli inoltre, ispirato dal salvatore di suo padre, inizia ad assistere i malati nei lazzaretti della città e a pregare il dio di cui ormai è un devoto seguace. 

I suoi sforzi vengono premiati il giorno del suo tredicesimo compleanno, quando riesce per la prima volta a invocare e utilizzare la magia del suo dio per soccorrere un ferito in fin di vita.

Sigismondo viene allora accolto all’interno della comunità dei chierici della vita, diventando quindi un accolito a tutti gli effetti. L’aver finalmente guadagnato l’accesso a una vera e propria educazione e a testi di inestimabile valore completa la sua felicità. 

Nel diventare più colto e capace, Sigismondo inizia anche ad ampliare la sua rete di conoscenze e a coltivare ambizioni politiche. La sua curiosità, inizialmente limitata alla letteratura e alla cultura scientifica, si allarga fino ad abbracciare le arti della retorica, delle scienze politiche e di altre branche della conoscenza considerate poco “convenzionali”. 

La sua fede continua ad essergli molto cara: egli ama ricorrere spesso alle sue doti di abile oratore per promuovere i suoi valori e idee presso diverse corti e circoli intellettuali. Non è inoltre raro vederlo parlare in pubblico nel tentativo di impressionare il popolo con sperticate lodi ai poteri del suo dio.

All’età di sedici anni decide di abbandonare il suo nome di nascita per adottare quello molto più altisonante di un celebre sovrano rinomato per la sua lungimiranza e astuzia le cui gesta, narrate in uno dei suoi libri di storia preferiti, lo hanno particolarmente impressionato. Sigismondo infatti non è il suo vero nome.

Vista la sua naturale propensione a gioire della fama che le sue opere di guarigione gli procurano e ad accettare inviti a cene ed eventi frequentati da personaggi di spicco, le amicizie con gli altri accoliti, che non vedono di buon occhio questo suo attaccamento agli interessi di tipo mondano, si fanno sempre più tese.

Sigismondo è ambizioso e curioso, ma non per questo incauto; è inoltre profondamente suscettibile alle lodi e odia avere torto su questioni ideologiche, specie se queste questioni riguardano la divinità cui è devoto. La sua natura pragmatica gli consente di affrontare situazioni di pericolo con lucidità. Ama parlare di sé, ma poiché si vergogna dei suoi umili natali tende a diventare estremamente schivo ogni volta che qualcuno gli pone domande riguardanti il suo passato, a cui è solito rispondere in modo estremamente vago.

La sua recente condotta poco ortodossa ha spinto il dio della vita a ripudiarlo: ora Sigismondo è il più devoto seguace di Merime, divinità della conoscenza, che spera di sfruttare l’indole ambiziosa e la sete di conoscenza del chierico per gestire i precari equilibri geo-politici del Dramicad.